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著名散文家散文

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林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日),中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家,新道家代表人物1895年生于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭,原名和乐,后改玉堂,又改语堂。
早年留学美国、德国,获哈佛大学文学硕士,莱比锡大学语言学博士回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。

林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物,作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》,散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等,1966年定居台湾,1967年受聘为香港中文大学研究教授,主持编撰《林语堂当代汉英词典》1976年在香港逝世,享年80岁 行山道上,看见崖上一枝红花,艳丽夺目,向路人迎笑,详细一看,原来根生于石罅中,不禁叹异想宇庙万类,应时生灭,然必尽其性。

花树开花,乃花之性,率性之谓道,有人看见与否,皆与花无涉。
故置花热闹场中花亦开,使生万山丛里花亦开,甚至使生于孤崖顶上,无人过问花亦开。

香为兰之性,有蝴蝶过香亦传,无蝴蝶过香亦传,皆率其本性,有欲罢不能之势。
拂其性禁之开花,则花死。

有话要说必说之,乃人之本性,即使王庭庙庑,类已免开尊口,无话可说,仍会有人跑到山野去向天高啸一声,屈原明明要投汨罗,仍然要哀号太息。
老子骑青牛上明明要过函谷关,避绝尘世,却仍要留下五千字孽障,岂真关尹子所能相强哉?古人著书立说,皆率性之作 经济文章,无补于世,也会不甘寂寞,去著小说虽然古时著成小说,一则无名,二则无利,甚至有杀身之祸可以临头,然自有不说不快之势中国文学可传者类皆此种隐名小说作品,并非一篇千金的墓志铭,这也是属于孤崖一枝花之类 故说话为文美术图画及一切表现亦人之本性。
“猫叫春兮春叫猫”,而老僧不敢人前叫一声,是受人类文明之束缚,拂其本性,实际上老僧虽不叫春,仍会偷女人也。

知此而后知要人不说话,不完全可能花只有—点元气,在孤崖上也是要开的, 莽原社诸朋友来要稿,论理莽原社诸先生既非正人君子又不是当代名流,当然有与我合作之可能,所以也就慨然允了他们,写几字凑数,补白。

然而又实在没有工夫,文士们(假如我们也可冒充文士)欠稿债,就同穷教员欠房租一样,期一到就焦急,所以没工夫也得挤,所要者挤出来的是我们自己的东西,不是挪用,借光,贩卖的货物,便不至于成文妖。

于短短的时间,要做长长的文章,在文思迟滞的我是不行的。
无已,姑就我要说的话有条理的或无条理的说出来,近来我对于言论界的职任及性质渐渐清楚也许我一时所见是错误的,然而我实在还未老,不必装起老成的架子,将来升官或入研究系时再来更正我的主张不迟言论界,依中国今日此刻此地情形非有些土匪傻子来说话不可。
这也是祝莽原恭维《莽原》的话,因为莽原即...
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